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The Mahabharata (1989)
Titre français alternatif : Le mahâbhârata.
Traduction du Sanskrit : Le grand Bharata (nom de famille qui signifie, Le grand porteur (= investi d'une charge, d'un étendard etc.), cf. anglais bearer.

Cette série existe en trois versions : film de 171 minutes, mini-série en trois parties format original 4:3, série en 6 épisodes de 55 minutes chaque.

Film sorti en France le 24 janvier 1989 ?
Mini-série en trois parties diffusée en France le 9 décembre 1989 sur CANAL PLUS FR ? (dates de diffusion contradictoire entre la WIkipédia et IMDB).
Mini-série en trois parties diffusée en France le 9 décembre 1989 sur CHANNEL FOUR UK ? (dates de diffusion contradictoire entre la WIkipédia et IMDB).
Sorti en coffret 2 dvd anglais BFI UK du 28 mai 2005 sous-titré anglais, format original 4:3.
Annoncé en coffret 2 blu-ray anglais pour le 10 août 2026.

De Peter Book, sur un scénario de Jean-Claude Carrière et Marie-Hélène Estienne, d'après sa pièce de théâtre représentée le 7 juillet 1985 au Festival d'Avignon, d'après le poème de de Vyasa du 6ème siècle après Jésus Christ ; avec Antonin Stahly-Vishwanadan, Robert Langdon Lloyd, Mezzogiorno, Bruce Myers, Andrzej Seweryn, Georges Corraface, Mallika Sarabhai, Miriam Goldschmidt, Jeffrey Kissoon, Sotigui Kouyaté, Ciarán Hinds, et Erika Alexander.

Pour adultes.

(Fantasy épique, possiblement woke toxique) Un rideau de flammes vrombissantes et crépitantes. Ailleurs, entrant dans ce qui ressemble à un temple, un adolescent indien avance, curieux de tout ce qu’il trouve sur son chemin. Il arrive à une salle où pendent des lampes à huile en cuivre, et avec un grand tapis où son posés àa et là des bougeoires. Puis il passe une espèce de grande nappe blanche sur le sol, toujours sous les lustres et sous un candélabre de cuivre aux petites flammes.

Puis l’adolescent trouve la sculpture d’un éléphant blanc au front couronné de fleurs rouges et de clochettes devant une tapisserie tendue dans un cadre. Il ne peut résister à l’envie de faire tinter une clochette. Puis il passe une nouvelle embrasure, donnant sur une nouvelle salle parcimonieusement éclairée de la même manière que les autres.

Dans cette nouvelle salle il y a plusieurs larges estrades tendues de tissus blancs, avec des coussins longs et un tapis rouge au centre, et entre les estrades, de coins en coins, des autels, toujours ornés de candélabres, avec des guirlandes de fleurs et de larges plats de terre cuite creux remplis de poudre rouge. L’adolescent s’agenouille devant le premier qu’il croise... Mais c’est pour mettre le bout de l’index au sommet du tas de poudre rouge qui se trouve dans le plus grand plat... à peine touché la poudre, il retire son doigt et claque précipitamment dans ses mains pour faire tomber la poudre.

Puis il trouve au fond de la pièce des marches menant à une autre embrasure, et un chemin de terre dans un corridor de pierres apparemment naturelles, éclairement éclairées de petites lampes à huile. Et au fond de ce corridor, il trouve un vieil homme à la barbe poivree et sel, assis en position de lotus, méditant devant un petit feu dans un braséro en grillage. Au bruit des brindilles que l’adolescent foule en s’approchant, le vieil homme ouvre soudain les yeux. L’adolescent s’arrête respectueusement... Et le vieil homme lui demande d’une voix douce : « Sais-tu comment on écrit ? » L’adolescent répond : « Non ; pourquoi ? »

Le vieil homme répond : « J’ai composé un grand poème, je l’ai composé tout entier, mais rien n’en est écrit : j’ai besoin de quelqu’un pour écrire sur quelque chose ce que je sais. »

Le garçon demande : « Quel est votre nom ? » Le vieil homme répond : « Vyasa... » (NDT Prononcer « vi-a-ssa »). Le garçon demande encore : « Votre poème est à propos de quoi ? »

Vyasa , le vieil homme semble hésiter, puis, sans ciller ni détourner le regard, il répond : « Il est à propos de toi. » L’adolescent sourit : « De moi ? » ; Vyasa confirme, s’appuyant sur sa table pour se relever : « Oui : c’est l’histoire de ta race — comment tes ancêtres sont nés, comment ils ont grandi, comment une vaste guerre se déclencha... » Et marchant jusqu’au devant de l’adolescent, il précise : « Et c’est l’histoire poétique de l’Humanité. »

Arrivé devant l’adolescent, Vyasa baisse les yeux et ajoute : « Si tu l’écoutes avec attention, à la fin, tu seras devenu quelqu’un d’autre. » Vyasa tapote sur la chemise de l’adolescent, à la hauteur du plexus solaire.

Alors arrive à pas vif quelqu’un, portant le masque de l’éléphant blanc couronné de fleurs rouges, dont les clochettes tintent à chacun de ces pas. L’éléphant blanc apporte ce qui ressemble à un large registre relié, souple. Vyasa s’exclame comme l’éléphant blanc arrive devant eux : « Ganesha, la bienvenue ! »

Ganesha lui répond d’une voix d’homme, levant la main au-dessus de sa coiffre, comme pour saluer Vyasa : « La rumeur dit que tu es à la recherche d’un scribe pour l’histoire poétique de l’Humanité ; je suis à ton service. »

Vyasa se tourne vers l’adolescent en souriant. Ce dernier, émerveillé, demande à l’éléphant blanc : « Vous êtes vraiment Ganesha ? » Et le petit homme au masque d’éléphant couronnée répond en s’asseyant en tailleur pour poser son registre relié devant lui : « Oui, Ganesha, en personne. »

Vyasa s’assied lui aussi en tailleur en face, à côté du braséro, devant les linges usés pliés formant une espèce de tapis du pauvre. Ganesha déclare : « Je suis prêt, tu peux commencer. » Puis à l’adolescent resté debout : « Viens et assieds-toi. »



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La bande-annonce HD de 2025 : https://youtu.be/TwaST1jjToM

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https://youtu.be/rtHnKN4bZEg

Les bandes-annonces SD de 1991 de la SEPT FR,

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Saison 1 (1989, trois épisodes)

Le Marabharata 1989 S01E01: Game of Dice (Un jeu de dés.)
Le Marabharata 1989 S01E02: Exile in the Forest (L'exil dans la forêt).
Le Marabharata 1989 S01E03: War (Guerre).

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Il s'agit de théâtre filmé, avec des acteurs "divers"; plus ou moins ceux de la troupe de théâtre, et non des acteurs incarnant les personnages du poème épique original, et dont le physique correspondrait par exemple à celui des miniatures illustrant le poème.

Comme pour la plus récente adaptation de l'Odyssée de 2026, je crains qu'il ne s'agisse d'abord d'un projet au service d'un budget et d'égos et non d'une adaptation "authentique" que je préférerais voir d'abord.

Oui, une partie du merveilleux de fantasy mythologique indienne transpire et transparaît malgré tout, si vous parvenez à ne pas piquer du nez, car il y a en plus ce choix de tenter d'hypnotiser le spectateur par la musique, les tons des voix, la mise en scène lancinante.

Enfin, la mythologie originale semble semée de jeux de c.ns assez révulsant, que j'aurais dit inventés pour marquer les esprits et flatter les voyeurismes de toutes les époques... si les ultra-riches de 2026 et des siècles précédents ne jouaient pas régulièrement eux-mêmes aux c.ns et à l'infâme, sans doute pour la même cause de reproduction par l'inceste, qui produit notoirement ce genre d'individus et de décisions.

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Par hasard je tombe sur ce reportage sur la première de la pièce de théâtre à Avignon en juillet 1985.

Cela fait des mois qu'on nous répète que les canicules en France sont extraordinaires cet été, et qu'est-ce que j'entends ?

... à Avignon, il fait cet été-là 40 degrés à l'ombre.

Donc pire ou le même genre de température en été qu'en 2026, pas de réchauffement climatique à part grâce à des modèles statistiques et la télé qui répète constamment comme pour vous hypnotiser, tout en changeant les couleurs de la carte pour suggérer un degré de cuisson supérieure. Si vous travaillez avec Excell, vous savez parfaitement que vous pouvez faire dire absolument n'importe quoi à des chiffres, des sondages, etc.

Et à mon souvenir, les températures caniculaires en France ont été ordinaire toute mon enfance et toute mon adolescence et toute ma jeunesse. La différence était que nous étions acclimatés - pas de ventilateur, pas de climatisation.
Incidemment, je détestais la plage tout le temps qu'on m'a forcé à y prendre d'épouvantables coups de soleil et à manquer de m'y noyer petit à cause des vagues chaque année jusqu'à ce que je sois assez grand pour dire non.

Je me souviens plus tard avoir acheté des dvd de surf me rafraîchir à regarder des vagues, des tunnels d'eau... et ça marchait.

Maintenant je ne suis pas le genre à mettre la clim à fond et laisser les fenêtres ouvertes pour avoir de l'air : je ferme les fenêtres et les volets, ce qui est logique quand l'air est chaud et que le soleil tape, et cela d'aussi longtemps que je me souvienne.



Voilà pourquoi il est important de détourner l'attention du public en leur faisant croire à tout un tas de sujets bidons, ou à des explications bidons de problèmes réels etc. Par exemple, vous ne voulez pas que votre justice arrête les p.dophiles, tout simplement parce que vous et vos amis en sont, vous veillez à perdre les dossiers puis crier à la propagande russe quand les gens s'en plaignent... et d'annoncer des lois qui interdiront de se plaindre, témoigner, prouver, comme toutes les lois qui sont passés comme des lettres à la poste cet été...



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